Cara upgrade samsung galaxy y GT-5360

Cara root android galaxy y GT-S5360 untuk bisa install BBM

Cara root android galaxy y GT-S5360 untuk bisa install BBM. Seperti  yang sudah diumumkan bahwa BBM buat android akan tersedia untuk di download di google play pada mulai 21 september 2013. Tapi untuk bisa menikmati BBM anda harus mempunyau OS Android veri 4.x.X yaitu OS Android ICE CREAM SANDWICH atau JELLY BEAN,

Update disclaimer: Custom rom ada yang legkap dengan porting-nya (contoh: custom rom + porting device dari CyanogenMod). 
Ada custom rom yang hanya merubah tampilan saja tanpa melakukan porting device, tanpa merubah kernel firmware-nya. BBM Android ternyata belum support untuk Galaxy Y GT5360. Untuk dapat install BBM harus prosessor minimal ARMv7... KIta tunggu updatenya dari BBM!

 Contoh di bawah ini hanya contoh cara penginstalan custom rom. Penulis tidak bertanggung jawab bila ini membuat smartphone anda jadi error. (warning this tutorial may brick phone!)

Langkah demi Langkah upgrade perangkat Android Anda menjadi Android OS Jelly Bean:
1 . Rooting ( dengan : Multi- Root- Installer, Universal Root GB ... dll )
2 . Instal Recovery Kit ( dengan : CWM - ClockworkMod )
3 . Instal Jellybean Custom ROM ( JellyNoid , Nemesis One , JellyBlast ... dll )


1 . Rooting Samsung Galaxy Y GT - S5360
Tapi pertama-tama Anda harus backup data Samsung Galaxy Y . Ini sedang dipertimbangkan operasi berisiko dan Anda mungkin kehilangan semua informasi pribadi Anda dengan melakukan hal yang sama . Anda dapat menggunakan panduan kami sebelumnya dan belajar bagaimana untuk melakukan backup penuh dan aman , atau Anda bisa klik pada link dari bawah . Juga , di samping saya sebutkan daftar tugas yang harus diterapkan sebelum memulai operasi akar yang tepat , sehingga mengambil waktu Anda dan membaca segala sesuatu yang terdaftar di sana .

•  Jika Anda ingin menyimpan pesan teks , maka Anda perlu untuk men-download SMS backup dan restore aplikasi untuk Android .
•  Untuk log panggilan , Anda harus mendapatkan backup yang cocok dan mengembalikan alat .
•  Kontak tersebut dapat dengan mudah disimpan jika Anda sinkron dengan akun Gmail Anda .
•  Dan Anda juga dapat mem-backup folder EFS .

• Anda  Juga dapat menggunakan komputer atau kartu SD untuk menyimpan gambar dan file video .
•  Sebuah komputer juga harus digunakan untuk operasi rooting dan Y kabel USB Galaxy harus berada di dekat Anda .
•  Pada kedua PC dan handset menonaktifkan opsi keamanan dan program-program seperti antivirus dan Firewall .
•  Mengisi baterai telepon Anda .
•  Aktifkan pilihan USB debugging dengan pergi ke " Settings - > Applications - > Development - > USB debugging " .
•  Sangat penting untuk menerapkan panduan ini hanya jika Anda sudah memiliki Samsung Galaxy Y nomor model S5360 dan bukan smartphone yang sama seperti Anda dapat berakhir di bricking perangkat berbasis Android Anda .

Cara Mudah Root Samsung Galaxy Y S5360
1 . Pertama-tama , download paket root ( Multi- Root- Installer ) dari http://dh.st/fll atau di UNiversal root GB di http://forum.gsmhosting.com/vbb/f826/samsung-universal-gingerbread-root-unroot-2-3-3-2-3-7-a-1594586/dan menempatkan file pada komputer Anda .
2 . Kemudian , menghubungkan perangkat dengan PC dengan menggunakan kabel USB .
3 . Salin file yang didownload dari komputer ke kartu SD telepon .
4 . Lepaskan kabel USB dan matikan Galaxy Y.
5 . Reboot dengan menekan Volume UP kunci , tombol OK dan tombol Daya bersama-sama .
6 . Dari menu yang terbuka pilih " wipe pabrik Data reset" dan "menghapus partisi Cache " .
7 . Kemudian , pilih " install zip dari sd card " dan " pilih zip dari sd card " .
8 . Sekarang , hanya memilih paket download dari kartu SD dan flash yang sama .
9 . Proses ini akan memakan waktu cukup lama jadi jangan khawatir , hanya menunggu sampai selesai .
10 . Pada akhirnya pilih " + + + + + kembali + " dan " sistem reboot sekarang " .
11 . Sekarang, download "Root Checker " aplikasi dari Google Play dan melihat apakah Galaxy Y Anda berakar atau tidak .



Seperti yang Anda lihat , mendapatkan akses root untuk Samsung Galaxy Y adalah operasi yang mudah , melakukan itu mengambil hanya beberapa menit dari waktu luang Anda . Anda dapat menggunakan area komentar dari bawah untuk berbagi kesan-kesan Anda dengan kami . Jangan mengatakan bagaimana hal-hal bekerja untuk Anda atau jika ada masalah ketika mencoba untuk menyelesaikan langkah-langkah .



2 . Instal Android 4.2 Jelly Bean On Your Samsung Galaxy Y GT - S5360
Samsung Galaxy Y adalah anggaran yang sangat populer berorientasi Smartphone Android , ketika dirilis . Orang-orang menyukai Samsung Galaxy Y , karena menawarkan mereka yang terbaik yang mereka mampu , dengan harga yang sangat wajar dan rendah .Sayangnya , tidak ada pembaruan perangkat lunak resmi untuk Samsung Galaxy Y setelah update Gingerbread . Dan Samsung Galaxy Y pengguna yang sedikit kecewa oleh kenyataan bahwa tidak ada pembaruan perangkat lunak lebih lanjut.
Jika Anda memiliki Samsung Galaxy Y , dan jika Anda ingin memperbarui Samsung Galaxy Y ke terbaru Jelly Bean OS , maka hari ini kita di sini untuk membantu Anda. Hari ini , kami berada di sini dengan Android 4.2 ROM Custom untuk Samsung Galaxy Y.


Kami akan membimbing Anda melalui seluruh proses menginstal Android 4.2 Jelly Bean Custom ROM pada Samsung Galaxy Y.
peringatan :

Di bawah ini kita melompat ke panduan instalasi yang sebenarnya , di bawah ini adalah beberapa informasi peringatan yang harus Anda ketahui :

•  Anda perlu untuk membasmi Samsung Galaxy Y sebelum mencoba menginstal ROM Custom ini .
•  Ini adalah ROM dibangun Custom dan bukan merupakan rilis resmi .
•  Harap menyimpan cadangan dari stock ROM yang ada sebelum melanjutkan untuk menginstal .
•  panduan instalasi ini khusus untuk Samsung Galaxy Y GT - S5360 dan tidak boleh dilakukan pada perangkat / varian lainnya .

Prasyarat :


Berikut adalah beberapa prosedur prasyarat untuk mengikuti , sebelum memulai proses instalasi :

• Pastikan komputer Anda memiliki USB Driver untuk Samsung Galaxy Y diinstal .
• Pastikan bahwa Anda Samsung Galaxy Y memiliki setidaknya 80 % dari cadangan baterai .
• Akar Samsung Galaxy Y sebelum melanjutkan ke instalasi .
• Download CWM ( ClockworkMod ) Pemulihan dari sini

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.koushikdutta.rommanager&hl=en
http://www.datafilehost.com/download-9d577a7e.html

• Download NEMESIS ONE - ROM Kit dari sini . 

http://www.mediafire.com/download/bvva522e7850z59/NEMESIS.ONE.HD.v1.1.zip

Cara Install Android 4.2 Jelly Bean Custom ROM Pada Samsung Galaxy Y ?
Pastikan bahwa Anda telah membaca dan mengikuti peringatan dan prasyarat di atas. Jika ya, maka di bawah ini adalah tutorial rinci tentang cara menginstal Android 4.2 Jelly Bean ROM Custom pada Anda Samsung Galaxy Y :

• Pertama-tama , download yang diberikan di atas Kit ROM dan CWM  recovery
• Hubungkan Samsung Galaxy Y ke komputer Anda .
• Copy / Paste Kit ROM dan CWM Recovery Kit ke penyimpanan eksternal Smartphone Anda .
• Matikan Samsung Galaxy Y.

Install CWM Recovery Kit :

•  Sekarang , masukkan recovery mode dengan menekan Volume Up + Home + tombol Power di waktu yang sama .
•  Setelah Anda memasuki mode recovery , FActory data / reset, partisi clear cache dan menghapus Cache Dalvik .
•  Sekarang dari menu utama dari layar recovery mode , klik " Install ZIP Dari SD Card " tombol .
•  Sekarang, klik " pilih zip melalui kartu SD " pilihan dan memilih CWM Kit Pemulihan yang Anda disalin ke kartu SD eksternal Anda sebelumnya .
•  Konfirmasi seleksi .
•  Sekarang Anda Samsung Galaxy Y akan menginstal file Pemulihan CWM .

Instal Jellybean Custom ROM : Nemesis - satu

•  Sekarang lagi kembali ke menu utama dan pilih " Install ZIP Dari SD Card " pilihan .
•  Dan kali ini , memilih Kit ROM yang Anda disalin ke kartu SD eksternal Anda sebelumnya .
•  Konfirmasikan pilihan , dan sekarang Android 4.2 Jelly Bean Custom ROM akan diinstal pada Anda Samsung Galaxy Y.
•  Sekali lagi , kembali ke menu utama dan klik "System Reboot Now" tombol .

Samsung Galaxy Y sekarang akan reboot . Proses restart akan memakan waktu lebih lama dari biasanya , sebagai boot pertama setelah menginstal ROM . Jadi silahkan menunggu dengan sabar .


Dan sekarang , Anda telah berhasil menginstal Android 4.2 Jelly Bean Custom ROM pada Samsung Galaxy


 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =


UPDATE:

Jika Proses di atas: Samsung Galaxy Y anda menjadi nge hang saat biooting
Lakukan restore STOCK ROM degnan aplikasi ODIN...

selengkapnya baca di http://forum.xda-developers.com/showthread.php?t=1922505

Download FLASHING STOCK ROM TOOLS BUAT GT S5360, untuk mengembalikan HP android samsung galaxy y anda ke system semula.

http://www.4shared.com/file/LnMsA_c5/PDA_S5360DDKK1_REV05.html
http://www.4shared.com/zip/5TpASYKT/Odin3-v185.html
http://www.4shared.com/file/vHPPjP4u/MODEM_S5360DDKK1_REV05.html
http://www.4shared.com/file/JcKlNlr8/GT-S5360-MULTI-CSC-ODDKJ3.html
http://www.4shared.com/file/IA7sz9Yy/BOOT_S5360DDKK1_REV05.html 



UPDATE2:

JIKa pakai Cutom ROM Nemesis ONe, JellyNoid atau JellyBlast, Handphone android anda juga masih hang tak berhasil.
Mungkin ada harus root android dan install Custom ROT andoid versi 4.0 ( ICE CREAM)

LIhat Videonya di sini.. http://www.youtube.com/watch?v=bR_TR98-pdQ


Dan Download Custom ROM: ICS Aura

disini : http://www.fileswap.com/dl/z0abhvNCJ/SAMSUNG_Y_ICS_4.0.6.rar.html

Istishab

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Dalam hukum Islam terdapat dua ketentuan hukum yaitu hukum yang disepakati dan hukum yang tidak disepakati. Seperti yang kita ketahui bahwa hukum yang kita sepakati tersebut yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah, Ijma’, dan Qiyas. Secara umum ada 7 hukum Islam yang tidak disepakati dan salah satu dia antaranya akan menjadi pokok pembahasan pada makalah ini yaitu Istishab.

Dalam peristilaan ahli ushul, istishab berarti menetapkan hukum menurut keadaan yang terjadi sebelumnya sampai ada dalil yang mengubahnya. Dalam ungkapan lain, ia diartikan juga sebagai upaya menjadikan hukum peristiwa yang ada sejak semula tetap berlaku hingga peristiwa berikutnya, kecuali ada dalil yang mengubah ketentuan itu.

B.     Rumusan Masalah

Bertitik tolak pada uraian yang telah dikemukakan di atas, penulis dapat menarik sebuah rumusan masalah sebagai berikut:

1.                  Apa pengertian istishab?

2.                  Jelaskan macam-macam istishab dan contohnya!

3.                  Apa kehujjahan istishab?

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Istishab

Secara lughawi (etimologi) istishab itu berasal dari kata is-tash-ha-ba ((استصحب dalam shigat is-tif’âl (استفعال), yang berarti: استمرار الصحبة. Kalau kata الصحبة diartikan “sahabat” atau “teman”, dan استمرار diartikan “selalu” atau “terus-menerus”, maka istishab itu secara lughawi artinya adalah: “selalu menemani” atau “selalu menyertai”.

Sedangkan secara istilah (terminologi), terdapat beberapa definisi yang dikemukakan oleh para ulama, di antaranya ialah:

1.                  Imam Isnawi

Istishab ialah melanjutkan berlakunya hukum yang telah ada dan yang telah ditetapkan karena suatu dalil sampai ada dalil lain yang mengubah hukum-hukum tersebut.

2.                  Ibn al-Qayyim al-Jauziyah

Istishab ialah mengukuhkan menetapkan apa yang pernah ditetapkan dan meniadakan apa yang sebelumnya tiada.

3.                  Abdul-Karim Zaidan

Istishab ialah menganggap tetapnya status sesuatu seperti keadaannya semula selama belum terbukti ada sesuatu yang mengubahnya.

Istishab juga dapat berarti melanjutkan berlakunya hukum yang telah tetap di masa lalu, diteruskan sampai yang akan datang selama tidat terdapat yang mengubahnya. Sehingga dapat disimpulkan bahwa istishab adalah menetapkan berlakunya suatu hukum yang telah ada sebelum ada dalil atau bukti yang mengubah hukum tersebut.

B.     Syarat-syarat Istishab

1.                  Syafi’iyyah dan Hanabillah serta Zaidiyah dan Dhahiriyah berpendapat bahwa hak-hak yang baru timbul tetap menjadi hak seseorang yang berhak terhadap hak-haknya terdahulu.

2.                  Hanafiyyah dan Malikiyah membatasi istishab terhadap aspek yang menolak saja dan tidak terhadap aspek yang menarik (ijabi) menjadi hujjah untuk menolak, tetapi tidak untuk mentsabitkan.

C.    Macam- Macam Istishab

Para ulama ushul fiqih mengemukakan bahwa istishab ada 5 macam yang sebagian disepakati dan sebagian lain diperselisihkan. Kelima macam Istishab itu adalah:

1.      Istishab hukum Al- Ibahah Al- Asliyyah

Maksudnya menetapkan hukum sesuatu yang bermanfaat bagi manusia adalah boleh selama belum ada dalil yang menunjukkan keharamannya. Misalnya seluruh pepohonan di hutan adalah merupakan milik bersama umat manusia dan masing- masing orang berhak menebang dan memanfaatkan pohon dan buahnya, sampai ada bukti yang menunjukkan bahwa hutan tersebut telah menjadi milik sesorang. Berdasarkan ketetapan perintah ini, maka hukum kebolehan memanfaatkan hutan tersebut berubah menjadi tidak boleh. Istishab seperti ini menurut para ahli ushul fiqih dapat dijadikan hujjah dalam menetapkan hukum.

2.      Istishab yang menurut akal dan syara’ hukumnya tetap dan berlangsung terus.

Misalnya hukum wudhu seseorang yang telah berwudhu dianggap berlangsung terus sampai adanya penyebab yang membatalkannya. Apabila seseorang merasa ragu apakah wudhunya masih ada atau sudah batal, maka berdasarkan Istishab wudhuya dianggap masih ada karena keraguan tidak bisa mengalahkan keyakinan. Hal ini sejalan dengan Sabda Rasul “ Jika seseorang merasakan sesuatu dalam perutnya, lalu ia ragu apakah ada sesuatu yang keluar atau tidak, maka sekali- kali janganlah ia keluar dari masjid (membatalkan shalat) sampai kamu mendengar suara atau mencium bau kentut. (HR. Muslim dan Abu Hurairah).

Istishab bentuk kedua ini terdapat perbedaan pendapat ulama ushul fiqih. Inu Qayyim al- Jauziyyah berpendapat bahwa Istishab seperti ini dapat dijadikan hujjah.

Ulama’ Hanafiyah berpendirian bahwa pendapat seperti ini hanya bisa dijadikan hujjah untuk menetapkan dan menegaskan hukum yang telah ada, dan tidak bisa dijadikan hujjah untuk hukum yang belum ada.

Imam Ghazali menyatakan bahwa istishab hanya bisa dijadikan hujjah apabila didukung oleh nash atau dalil, dan dalil itu merujukkan bahwa hukum itu masih tetap berlaku dan tidak ada dalil yan laing yang membatalkannya.

Sedangkan Ulama Malikiyah menolak istishab sebagai hujjah dalam beberapa kasus, seperti kasus orang yang ragu terhadap keutuhan wudhunya. Menurut mereka dalam kasus seperti ini istishab tidak berlaku, karena apabila sesorang merasa regu atas keutuhan wudhunya sedangkan sedangkan di dalam keadaan shalat, maka shalatnya batal dan ia harus berwudhu kembali dan mengulangi shalatnya.

3.      Istishab terdapat dalil yang bersifat umum sebelum datangnya dalil yang menghususkannya dan istishab dengan nash selama tidak ada dalil nasakh(yang membatalkannya). Contoh istishab dengan nash selama tidak ada yang menasakhkannya.

Kewajiban berpuasa di bulan Ramadhan yang berlaku bagi umat sebelum Islam tetap wajib bagi umat Islam berdasarkan ayat di atas, selama tidak ada nash lain yang membatalkannya. Kasus seperti ini menurut Jumhur ulama’ ushul fiqih termasuk istishab. Tetapi menurut ulama ushul fiqih lainnya, contoh di atas tidak dinamakan istishab tetapi berdalil berdasarkankaidah bahasa.

4.      Istishab hukum akal sampai adannya hukum syar’i

Maksudnya, umat manusia tidak dikenakan hukum syar’i sebelum datangnya syara’. Seperti tidak adanya pembebanan hukum dan akibat hukumnya terhadap umat manusia,sampai datangnya dalil syara’ yang menentukan hukum. Misalnya seseorang menggugat orang lain bahwa ia berhutang kepadanya sejumlah uang, maka penggugat berkewajiban untuk  mengemukakan bukti atas tuduhannya, apabila tidaksanggup, maka tergugat bebas dri tuntutan dan ia dinyatakan tidak pernah berhutang pada penggugat. Istishab seperti ini diperselisihkan menurut ulama Hanafiyah, istishab dalambentuk ini hanya bisa menegaskan hukum yang telah ada, dan tidak bisa menetapkan hukum yang akan datang.

Sedangkan menurut ulama Malikiyah, Syati’iyah, dan Hanabilah, istishab seperti ini juga dapat menetapkan hukum syar’i, baik untuk menegaskan hukum yang telah ada maupun hukum yang akan datang.

5.      Istishab hukum yang ditetapkan berdasarkan ijma’ tetapi keberadaan ijma’ itu diperselisihkan.

Istishab sepeti ini diperselisihkan para ulama tentang kehujahannya. Misalnya para ulama fiqih menetapkan berdasarkan ijma’ bahwa tatkala air tidak ada, seseorang boleh bertayamum untuk mengerjakan shalat. Tetapi dalam keadaan shalat, ia melihat ada air, apakah shalat harus dibatalkan ?

Menurut ulama’ Malikiyyah dan Syafi’iyyah, orang tersebut tidak boleh membatalkan shalatnya, karena adanya ijma’ yang mengatakan bahwa shalatnya sah apabila sebelum melihat air. Mereka mengaggap hukum ijma’ tetap berlaku sampai adanya dalil yang menunjukkan bahwa ia harus membatalkan shalatnya kemudian berwudhu dan mengulangi shalatnya.

Ulama Hanabilah dan Hanafiyyah mengatakan orang yang melakukan shalat dengan tayamum dan ketika shalat melihat air, ia harus membatalkan shalatnya unruk berwudhu. Mereka tidak menerima ijma’ karena ijma’ menurut mereka hanya terkait denganhukum sanya shalat bagi orang dalam keadaan tidak adanya air, bukan keadaan tersedianya air.

D.    Contoh Istishab:

Telah terjadi perkawinan antara laki-laki A dan perempuan B, kemudian mereka berpisah dan berada di tempat yang berjauhan selama 15 tahun. Karena telah lama berpisah itu maka B ingin kawin dengan laki-laki C. Dalam hal ini B belum dapat kawin dengan C karena ia telah terikat tali perkawinan dengan A dan belum ada perubahan hukum perkawinan mereka walaupun mereka telah lama berpisah. Berpegang ada hukum yang telah ditetapkan, yaitu tetap sahnya perkawinan antara A dan B, adalah hukum yang ditetapkan dengan istishab.

E.      Dasar Hukum Istishab

Dari keterangan dan contoh diatas dapat diambil kesimpulan bahwa sebenarnya istishab itu bukanlan cara menetapkan hukum (thuruqul istinbath), tetapi ia pada hakikatnya adalah menguatkan atau menyatakan tetap berlaku suatu hukum yang pernah ditetapkan karena tidak ada yang mengubah atau yang mengecualikan. Pernyataan ini sangat diperlukan untuk menjaga jangan sampai terjadi penetapan hukum yang berlawanan antara yang satu dengan yang lain, seperti dipahami dari contoh di atas. Seandainya si B boleh kawin dengan si C, maka akan terjadi perselisihan antara si A dan C atau terjadi suatu keadaan pengaburan batas antara yang sah dengan yang tidak sah dan antara yang halal dengan yang haram.

F.     Kehujjahan Istishab

Para ulama ushul fiqih berbeda pendapat tentang kehujjahan isthishab ketika tidak ada dalil syara’ yang menjelaskan suatu kasus yang dihadapi:

1.                  Ulama Hanafiyah : menetapkan bahwa istishab itu dapat menjadi hujjah untuk menolak akibat-akibat hukum yang timbul dari penetapan hukum yang berbeda (kebalikan) dengan penetapan hukum semula, bukan untuk menetapkan suatu hukum yang baru. Dengan kata lain isthishab itu adalah menjadi hujjah untuk menetapkan berlakunya hukum yang telah ada dan menolak akibat-akibat hukum yang timbul dari ketetapan yang berlawanan dengan ketetapan yang sudah ada, bukan sebagai hujjah untuk menetapkan perkara yang belum tetap hukumnya.

2.                  Ulama mutakallimin (ahli kalam) : bahwa istishab tidak bisa dijadikan dalil, karena hukum yang ditetapkan pada masa lampau menghendaki adanya adil. Demikian juga untuk menetapkan hukum yang sama pada masa sekarang dan yang akan datang, harus pula berdasarkan dalil. Alasan mereka, mendasarkan hukum pada istishab merupakan penetapan hukum tanpa dalil, karena sekalipun suatu hukum telah ditetapkan pada masa lampau dengan suatu dalil. Namun, untuk memberlakukan hukum itu untuk masa yang akan datang diperlakukan dalil lain. Istishab, menurut mereka bukan dalil. Karenanya menetapkan hukum yang ada d i masa lampau berlangsung terus untuk masa yang akan datang, berarti menetapkan suatu hukum tanpa dalil. Hal ini tidak dibolehkan syara’.

3.                  Ulama Malikiyah, Syafi’iyah, Hanabilah, Zhahiriyah dan Syi’ah : bahwa istishab bisa menjadi hujjah serta mutlak untuk menetapkan hukum yang sudah ada, selama belum ada yang adil mengubahnya.Alasan mereka adalah, sesuatu yang telah ditetapkan pada masa lalu, selama tidak ada adil yang mengubahnya, baik secara qathi’ (pasti) maupun zhanni (relatif), maka semestinya hukum yang telah ditetapkan itu berlaku terus, karena diduga keras belum ada perubahannya. Menurut mereka, suatu dugaan keras (zhan) bisa dijadikan landasan hukum. Apabila tidak demikian, maka bisa membawa akibat kepada tidak berlakunya seluruh hukum-hukum yang disyari’atkan Allah SWT. dan Rasulullah SAW. Akibat hukum perbedaan kehujjahan istishab : Menurut ulama Malikiyah, Syafi’iyyah, Hanabilah, Zhahiriyah, dan Syi’ah, orang hilang berhak Menerima pembagian warisan pembagian warisan dari ahli warisnya yang wafat dan bagiannya ini disimpan sampai keadaannya bisa diketahui, apakah masih hidup, sehingga harta waris itu diserahkan kepadanya, atau sudah wafat, sehingga harta warisnya diberikan kepada ahli waris lain.   Menurut ulama Hanafiyah, orang yang hilang tidak bisa menerima warisan, wasiat, hibah dan wakaf, karena mereka belum dipastikan hidup. Sebaliknya, harta mereka belum bisa dibagi kepada ahli warisnya, sampai keadaan orang lain itu benar-benar terbukti telah wafat, karena penyebab adanya waris mewarisi adalah wafatnya seseorang. Alasan mereka dalam hal ini adalah karena istishhab bagi mereka hanya berlaku untuk mempertahankan hak (harta orang hilang itu tidak bisa dibagi), bukan untuk menerima hak atau menetapkan hak baginya (menerima waris, wasiat, hibah dan wakaf).

G.    Relevansi Istishab dengan UU Positif serta terhadap Perkembangan Masyarakat pada Zaman Sekarang

Istishab dipergunakan dalam Undang-Undang Pidana sebagai landasan, karena segala sesuatu dipandang mubah sebelum ada ketentuan tegas yang menetapakan keharamannya, dan kebanyakan dari hukum Undang-Undang perdata pun demikian. Dalam istishab pada dasarnya seseorang itu dinyatakan tidak bersalah sampai ada bukti secara meyakinkan bahwa orang tersebut bersalah. Prinsip ini di dalam hukum positif Indonesia khususnya dikenal dengan istilah praguga tak bersalah.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

1.                  Istishab merupakan landasan hukum yang masih diperselisihkan akan tetapi kita sebagai umat Islam sepatutnya kita mempelajari dan mengatahui setiap hukum-hukum yang ada.

2.                  Istishab merupakan suatu hukum yang menganggap tetapnya status sesuatu seperti keadaanya semula selama belum terbukti sesuatu yang mengubahnya.

3.                  Dalam melihat hukum istishab, kita jangan melihat jangan melihat dari satu sudut pandang saja, akan tetapi mempejari secara cermat mengenai seluk beluk istishab itu sendiri.

DAFTAR PUSTAKA

1.                  Efendi, Satri. Ushul Fiqh. Cet. 1 ; Jakarta : Kencana Prenada Media Group, 2008

2.                  Koto, Alauddin. Ilmu Fiqhi dan Ushul Fiqih. Cet. 1; Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2004

3.                  Yahya, Muhtar. Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqhi Islam. Bandun : PT Al-Marif, 1986

4.                  Djazuli, A., Ilmu Fiqh: Penggalian, Perkembangan, dan Penerapan Hukum Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006.

5.                  Effendi, Satria, Ushul Fiqh, Jakarta: Prenada Media, 2005.

6.                  Rifa’i, Moh., Ushul Fiqih, Bandung: PT Alma’arif, t.t.

7.                  Syarifuddin, Amir, Ushul Fiqh Jilid 2, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009.Umam, Chaerul, dkk, Ushul Fiqih 1, Bandung: CV Pustaka Setia, 2000.